Causerie avec Frédéric Rognon sur Maurice Leenhardt : une formidable rencontre !

Publié le 19 juillet 2018 par ecrivainducaillou.over-blog.com

Frédéric Rognon seul et avec Jean Guiart photos Joël PAUL Copyright © 2018 ecrivainducaillou.over-blog.com

Rencontre au sommet pour évoquer Maurice Leenhardt à Calédo Livres hier soir, mercredi 18 juillet 2018. La foule des grands jours de la littérature s’était donnée rendez-vous. Cathie Manné n’avait plus un tabouret pliable de secours de disponible. Il faut dire que l’affiche valait son pesant d’or. Avec la présence de Jean Guiart né en 1925, anthropologue et océaniste, en guest-star qui avait fait le déplacement pour rencontrer le professeur de philosophie des religions à la faculté de Théologie Protestante de Strasbourg assisté de Bernard Gasser. Cette causerie, devant un aréopage de grands connaisseurs de la période coloniale, s’annonçait de très haut niveau. Ce fut le cas avec des échanges passionnants, après l’évocation de la vie de Jean Henri Maurice Leenhardt, né à Montauban le 9 mars 1878 et mort à Paris le 26 janvier 1954, pasteur, ethnologue et missiologue français. (En photo de couverture avec son épouse.)

Les échanges avec le public et ceux entre Jean Guiart et Frédéric Rognon ont passionné l’auditoire. Il y a eu des passes d’armes épiques entre ces érudits. Une véritable joute parfois pour évoquer les apports à l’ethnologie de Maurice Leenhardt qui, avant Bronislaw Malinowski, pratiqua l'ethnologie de terrain préconisée par Marcel Mauss du fond de son bureau parisien, un de ces premiers ethnologues qui n’ont jamais connu les piqûres de moustiques précisera Frédéric Rognon. L’apport et la technique du missionnaire a été principalement d’écouter et d’apprendre les langues, il y en avait 35 à son époque sur l’archipel calédonien. Maurice Leenhardt parlait couramment ajië, langue de la région de Waa Wi Lûû, qu’il pratiqua même après son retour en France avec sa famille qui le parlait également. Polémique instructive sur le chiffre et les causes de la dépopulation kanak suite à la colonisation, avec comme contradicteurs Jean Guiart et Jean-Paul Caillard (sur le chiffre, pas le fait). Comme le disait Maurice Leenhardt, « je dois évangéliser un peuple en voie d’extinction ». Le philosophe avait du lourd en face de lui pour parler de Do Kamo (Go do kamo ː je suis vraie personne »), du structuralisme, de la pensée mythique en Mélanésie etc. On a presque eu droit à une reprise de la guerre des religions. Bref, que du bonheur pour ceux qui aiment s’enrichir de connaissances du monde mélanésien et de l’histoire de la colonisation. Pour en savoir plus, il faut acheter ce livre passionnant pour un destin commun en Nouvelle-Calédonie comme il est sous-titré. Il se vend comme des petits pains. JP